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  • 洛阳魏碑综述

    洛阳魏碑综述　　宫大中　　洛阳是我国少数民族——鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝最后的都城，在北魏迁都洛阳的四十年间(公元494——534年)，由于孝文帝实施先进的汉化政策，说汉语、穿汉服、改汉姓、行汉制，并以洛阳人自居，死葬邙山，不准再回旧都平城(今山西大同)，加之北魏王朝在文化上出现鲜卑族与鲜卑文化同汉族与中原、南朝汉文化相融合；外来的佛教艺术同中华民族传统艺术相融合，从而使北魏的文化艺术灿烂辉煌...

    宫大中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143055147.html

  • 洛阳龙门双窟

    洛阳龙门双窟　　温玉成　　描　　述：　　龙门石窟的“双窑”，或称“双洞”，以二洞南北并列且有共同的前室而得名。有时单独称北洞为“八仙洞”，称南洞为“干佛洞”。1962年龙门文物保管所统一编号，北洞编...游人题记各碑之碑首作半圆形，碑身作长方形，饰以阴刻云纹。A：高36、宽27厘米。B：高31、宽21厘米。C：高31、宽20厘米。D：高31、宽20厘米。录文如下：A段：“河南府洛阳县建春三里二甲』□信...

    温玉成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515557995.html

  • 龙门石窟与洛阳历史文化

    龙门石窟与洛阳历史文化　　北魏迁都洛阳初期，龙门古阳洞的供养人像还有少数身穿裤褶式胡服的，太和改制以后，胡服在龙门便销声匿迹，为中原的褒衣博带式服装所代替。北魏诏改元姓后，宗室遂废拓跋旧姓而姓元，古...，而且在洛阳附近的渑池鸿庆寺、宜阳虎头寺、嵩县铺沟、偃师水泉、巩县等北魏晚期的石窟多有雕造。这不但说明北魏时洛阳一带主要信仰的是佛教的释迦牟尼和弥勒，而且为研究北魏时期洛阳佛教的宗派发展和社会信仰提供...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544647242.html

  • 北魏崇佛与洛阳佛教

    　　佛教源于印度，而中国佛教则传于洛阳。东汉明帝刘庄于公元64年派遣蔡（忄音）、秦景、王遵等12人到天竺取经，这十几个人跋山涉水到达大月氏，刚好遇见天竺国高僧摄摩腾、竺法兰，于是就邀请他们来到了东汉都城洛阳，给他们修建了白马寺，让两位高僧居此翻译佛经，白马寺就成了佛教祖庭，乃中国第一古刹。佛教从此在中国发展起来。佛教从北魏在孝文帝迁都洛阳以后，在统治集团中崇信佛教的人越来越多。孝文帝本人信佛，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422645791.html

  • 印度大佛运抵洛阳白马寺

    “西天”大佛已落户洛阳白马寺 重22吨、高3.5米的主佛像 　　不出省就可拜“西天”佛祖了。 　　洛阳白马寺从印度迎来“西天”佛祖，一尊重22吨、高3.5米的主佛像已抵达...1000万元人民币)的建设资金，同时提供佛像及佛殿内所需的佛教用品。 　　去年，国家主席胡锦涛对印度进行国事访问，中印两国发表了《联合宣言》。宣言中特别指出要尽早完成在洛阳白马寺修建印度风格佛殿。 　　...

    【佚名】

    |白马寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/10483716068.html

  • 洛阳伽蓝记校注序

    洛阳伽蓝记校注序 　　范祥雍 　　一 洛阳伽蓝记与北魏佛教 　　我国南北朝时代，在经济上和文化上都较落後的北魏拓跋王朝，百六十年间留下的著作不多，贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》、杨炫之的《洛阳伽蓝记》，可称北魏的三部杰作。《齐民要术》是我国最早的一部完整的而有科学价值的农书。《水经注》是一部具有很高的文学价值的地理书。《洛阳伽蓝记》以记北魏京城洛阳佛寺的兴废为题，实际记述了当时的政治...

    范祥雍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011662053.html

  • 洛阳伽蓝记零笺

    洛阳伽蓝记零笺　　叶国良　　台大中文学报第2期　　1988.11台湾大学中国文学系　　页283 -303　　---------------------------------------------... 3) 据「梁书昭明太子传」，萧统卒于中大通三年(五　　三一)， 年三十一。则上数至普通三年(五二二)，　　年仅二十二。」　　(注 4)详阅范祥雍「洛阳伽蓝记校注」页二五注八一、页　　四二注一八。华正...

    叶国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385773968.html

  • 洛阳举办关林国际朝圣大典

    　　９月２９日上午，大型仿古朝圣祭祀活动——２００６年中国洛阳关林国际朝圣大典在河南洛阳举行。来自中国香港、台湾地区及泰国、马来西亚和美国等国家和地区的十余个华侨华人朝圣团体代表集体在洛阳关林庙祭拜关公，以纪念其“忠、义、仁、勇”精神。

    【佚名】

    |朝圣|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0832195891.html

  • 洛阳白马寺建造印度风格佛殿

    施工中的洛阳白马寺印度风格佛殿。 白马寺印度风格佛殿的立体效果图 　　洛阳白马寺印度风格佛殿工程进展顺利，目前主体工程已经全部完工，正在进行佛殿内外部的装修，预计到2008年10月可建成对外开放。 　　白马寺是佛教从印度传入中国后的第一座官办佛寺，在中印佛教交流史上占有重要地位。

    佚名

    |佛殿|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07322422135.html

  • 洛阳和丝绸之路的关系

    洛阳和丝绸之路的关系　　（一）历史文献和关键人物　　1.大量文献记载东汉丝路起点在洛阳　　东汉以洛阳为都城长达196年，是当时全国政治、经济、文化、交通的中心，是“丝绸之路”西行的出发点，也是沿“丝绸之路”东来的终点。公元64年，汉明帝派遣使者沿“丝绸之路”赴西域拜佛取法，在洛阳创建“中国第一古刹”白马寺；公元73年，班超奉命由洛阳出使西域；公元97年，班超的属员甘英沿“丝绸之路”一直到达波斯湾...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280156495.html
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